關(guān)公銅像的信仰

        在中國(guó)文化史上，儒釋道三家都不乏推崇“三教合一”的著名人物。而在民間，“三教合一”思想得以貫徹實(shí)踐且歷代長(zhǎng)盛不衰的，當(dāng)數(shù)銅關(guān)公信仰。國(guó)學(xué)大師南懷瑾也對(duì)關(guān)公推崇備至，稱(chēng)關(guān)公信仰為“民俗文化之中堅(jiān)信仰”。
        很多人將銅關(guān)公像加工擺放在家中，在中國(guó)歷史上，由于代表了儒釋道三教均予認(rèn)同的道德精神，關(guān)公是唯一被三教共尊的神靈：不僅獲得了三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊、關(guān)圣帝君、玄靈高上帝等道教封號(hào)，伽藍(lán)菩薩、護(hù)國(guó)明王、蓋天古佛等佛教頭銜，還成為儒家與“文圣”孔子齊名的“武圣”。自宋朝至今，社會(huì)各界前往關(guān)帝廟致祭，“香火之盛，將與天地共存”。因此在關(guān)帝廟內(nèi)也體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德精髓，正如關(guān)帝廟一副楹聯(lián)所云：“儒稱(chēng)圣，釋稱(chēng)佛，道稱(chēng)天尊，三教盡皈依，式詹廟貌長(zhǎng)新，無(wú)人不肅然起敬；漢封侯，宋封王，明封大帝，歷朝加尊號(hào)，矧是神功卓著，真可謂蕩乎難名。
        關(guān)公事跡，由史實(shí)而衍化為演義，已經(jīng)成為民俗文化之中堅(jiān)信仰。對(duì)于關(guān)公地位何以如此尊崇。定做關(guān)公雕塑就到中正吧，唐縣中正銅雕關(guān)公廠(chǎng)家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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