古代軍人出征前為何會(huì)先祭拜銅關(guān)公？

        關(guān)公是軍隊(duì)護(hù)佑之神，古代軍人出征前會(huì)先往關(guān)帝廟祭拜銅關(guān)公，凱旋歸來(lái)也要酬恩。所以關(guān)公被宋元明清的軍隊(duì)都稱為“軍神”。
        據(jù)關(guān)公雕塑廠家介紹最早出現(xiàn)關(guān)公顯靈助戰(zhàn)的記載來(lái)自唐代董侹的《荊南節(jié)度使江陵尹裴公重修玉泉關(guān)廟記》，碑文說(shuō)：“昔陸法和假神以虞任約，梁宣帝資神以拒王琳，聆其故實(shí)，安可誣也。”碑文所記載的關(guān)公之神還是南北朝時(shí)期，關(guān)公作為江陵“城隍神”的時(shí)候，城隍是冥界的地方長(zhǎng)官。關(guān)公總督荊州九年，恩信大著，至今荊州人仍視關(guān)公為荊州的第一任市長(zhǎng)。明清時(shí)期，全國(guó)各地大建關(guān)廟，供奉“軍神”關(guān)公，關(guān)公也常顯圣助戰(zhàn)，大顯神威來(lái)克敵制勝、護(hù)國(guó)保民。不僅明清正規(guī)的軍隊(duì)，元末以劉福通為首的紅巾農(nóng)民起義軍和明末高迎樣、李自成、張獻(xiàn)忠為領(lǐng)袖的農(nóng)民起義軍，直到太平天國(guó)洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍，都把關(guān)公當(dāng)作軍神來(lái)崇拜。
        關(guān)公作為庇佑軍隊(duì)、克敵制勝的“軍神”便這樣一直流傳至今。定做關(guān)公雕塑就到中正，中正銅雕關(guān)公廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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