關(guān)公銅像與晉商關(guān)系

        中國(guó)古代素有文拜孔子武拜關(guān)公這一說(shuō)法，在全國(guó)各地都有孔子雕塑和關(guān)公銅像，是我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的兩位圣人，縱觀中國(guó)整個(gè)歷史，孔子思想在崇拜和批評(píng)交替并存，而關(guān)公文化卻備受推崇幾無(wú)爭(zhēng)議，這種情況在中國(guó)歷史上或者說(shuō)世界歷史上都絕無(wú)僅有！
        出生于山西省的關(guān)公，根植于山西省的晉商是兩大讓山西省人民引以為豪的文化符號(hào)。因?yàn)槎咛烊坏牡赜蜿P(guān)系，使得關(guān)公歷史性地成為晉商的保護(hù)神與精神偶像，在山西有著世界上最大的銅關(guān)公雕塑。明清時(shí)期是關(guān)公被統(tǒng)治階級(jí)崇拜的頂峰時(shí)期，也是晉商業(yè)績(jī)最為輝煌的歷史時(shí)期，關(guān)公塑象被走南闖北的晉商隨身攜帶至全國(guó)各地甚至于國(guó)外，成為晉商“誠(chéng)信”的代言人；成為財(cái)源滾滾“義”的符號(hào)，關(guān)公做為“武財(cái)神”的形象也被廣大商戶所接受！通過(guò)關(guān)公文化潛移默化的影響人們逐漸明白了一個(gè)道理：義生利、義生譽(yù)、義生財(cái)，通俗的理解講君子愛(ài)財(cái) 取之有道，深刻的理解是做人要講“義”。首先是誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信經(jīng)商，做人要講道義。義也可以理解為義務(wù)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。為別人提供商品服務(wù)你就承擔(dān)了義務(wù)和責(zé)任，這個(gè)責(zé)任就是你所出售的商品必須是貨真價(jià)實(shí)，在這個(gè)前提下你所獲得的商業(yè)利潤(rùn)就合乎道德規(guī)范，否則你將被視為獲取不義之財(cái)，那么這個(gè)不義之財(cái)就不符合大家普遍認(rèn)可的道德規(guī)范。
        關(guān)公是唯一一個(gè)儒、釋、道三教都供奉的，在我國(guó)大小官員敬畏關(guān)公，老百姓供奉關(guān)公雕塑，海外華人也仰慕關(guān)公，各行各業(yè)對(duì)關(guān)公雕塑都寄托了自身的理想和信念，這就是關(guān)公的人格魅力。
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