拜銅雕關(guān)公不只為求財(cái)

        關(guān)羽已經(jīng)成為華夏大地家喻戶曉的神明。關(guān)羽溫酒斬華雄、單刀赴會(huì)過(guò)五關(guān)斬六將、刮骨療毒、捉放曹、走麥城的傳說(shuō)故事，在華夏大地上可謂耳熟能詳，幾乎盡人皆知。上至豪門(mén)貴胄，下至普通的黎民百姓，許多人都是關(guān)云長(zhǎng)的粉絲擁躉，現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的人供奉銅雕關(guān)公像了。
        在普通百姓心目中，關(guān)羽集仁、義、禮、智、信于一身，可以稱得上是完美人格的象征。千里尋兄謂之仁、華陽(yáng)放曹謂之義、保嫂秉燭謂之禮、夜讀春秋謂之智、單刀赴會(huì)謂之信。關(guān)羽的人格魅力和完美形象，緊緊扣住了人們的心弦。拜鑄銅關(guān)公，代表了古代國(guó)人的價(jià)值取向。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，關(guān)羽成了道義的符號(hào)，成了國(guó)人的精神寄托。上至皇王、下至百姓，皆對(duì)關(guān)羽推崇備至。北宋時(shí)期，關(guān)羽被朝廷冊(cè)封為崇惠公、昭烈武安王、崇真君；明朝萬(wàn)歷皇帝加封關(guān)羽為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震至尊關(guān)圣帝君；清朝順治皇帝給關(guān)羽的封號(hào)是忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖贊育德關(guān)圣大帝。中華文化的根底在道教。中國(guó)傳統(tǒng)的、主流的思想文化，不可避免地會(huì)打上道教思想的烙印。道家認(rèn)為，欲求仙者，要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本。因而，關(guān)帝信仰文化自然而然地會(huì)融入到道教的禮儀教化之中。歷史上，道教對(duì)民間關(guān)帝信仰文化的傳播起到了重大的推動(dòng)作用。道教尊關(guān)羽為關(guān)圣帝君。以忠義起家，關(guān)羽由侯而王、由王而帝逐步成為扶正壓邪、護(hù)佑眾生的神仙，從而接受萬(wàn)千信眾的頂禮膜拜，這其中蘊(yùn)含的正是道教倡導(dǎo)的為人處世、修真成仙的道理。
        定做關(guān)公雕塑就到中正吧，唐縣關(guān)公銅像廠家向來(lái)以“誠(chéng)信為本、質(zhì)量為魂、追求卓越、開(kāi)拓創(chuàng)新”為一貫宗旨。重合同、守信譽(yù)，質(zhì)量第一，價(jià)格最優(yōu)，深愛(ài)新老客戶好評(píng)。
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