捋胡子持刀關公|臺灣對關公雕塑的崇拜
關公作為我國歷史上有名的戰將，與劉備張飛桃園三結義，追隨劉備開創了蜀漢與曹操、孫權三分天下，關公死后，人們為了紀念關公的忠義仁勇精神建造了很多捋胡子持刀關公雕塑，并傳揚國內外很多地方，今天我們就來說說在臺灣對關公的崇拜。
臺灣的關帝信仰大約始于明代中葉。當時，經常有福建東山島漁民、船民往來于大陸與臺灣之間，有時還會在臺灣地區作短暫的停留。隨著交往的頻繁，也把關帝信仰帶到了臺灣。特別是在鄭成功收復臺灣以后，大批的閩、粵移民遷入臺灣，為求生存和發展，這些大陸移民也把關公信仰帶到了臺灣，成了他們心中最理想的精神寄托。
在臺灣民間，供奉關公是極為普遍的現象。規模不等的關帝廟到處林立，隨處可見。各行各業、各類民間組織，以及一般家庭供奉關公神像，更是司空見慣。這種現象反映出關公信仰在臺灣的普及與深入，關公在臺灣已成為影響最大的神明之一。在擁有2000多萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬人，占全島人口的40%。而關公一生以仁、義、禮、智、信這“五德”著稱于世，其忠勇事跡在臺灣也成為長輩教育晚輩的最好素材。
在臺灣，關帝廟遍布全島，關公信仰更是遍及全社會。各種商會、行會、會館、公所、同鄉會、武館、幫會、秘密結社團體等.凡是設有神壇神龕的，幾乎無不供奉關公。那些商店老板，更是奉關公為“武財神”，虔誠供奉，日日上香祭拜，祈求生意興隆，財源滾滾。而在一般的家庭中，除祖先的牌位外，還要供奉關公雕塑，許多家庭都為關公設香案，立牌位，供神像。
關公雕塑的崇拜對臺灣的政治、經濟、文化產生了非常大的影響，關公信仰有一種團結互助，這對臺灣人民在反抗封建壓迫和反抗日本殖民統治的斗爭之中，起到了很好的凝聚力。在時代的發展下，關公文化賦予了新時代的文化內涵，是關公雕塑文化延伸的體現。
