關(guān)公雕塑廠家淺談關(guān)公崇拜的形成
在老百姓的心中，關(guān)公雕塑廠家生產(chǎn)的關(guān)公銅像在我國(guó)很多地區(qū)都能看到，關(guān)公在民間大眾有很高的崇拜，有著武圣人的尊稱，在民間不僅是關(guān)公崇拜的源頭，更是關(guān)公崇拜發(fā)展的基礎(chǔ)。
關(guān)公不僅在我國(guó)民間有很大的崇拜信仰，在日本東南亞等海外各地華僑中，都有關(guān)公雕塑對(duì)關(guān)公的崇拜一點(diǎn)也不亞與國(guó)內(nèi)，在國(guó)外對(duì)銅關(guān)公的崇拜也非常的盛行，關(guān)公的忠義仁勇禮智信凝聚著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，實(shí)質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏之魂。
關(guān)公原名關(guān)羽，字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，關(guān)公的民間崇拜根據(jù)史料的記載主要是三個(gè)方面，一個(gè)是民間傳說(shuō)中對(duì)關(guān)公的故事進(jìn)行了神話，二就是在民間大規(guī)模的修建關(guān)公廟和關(guān)公雕塑廠家生產(chǎn)的銅關(guān)公數(shù)量逐漸增多，三就是以祭祀關(guān)帝為發(fā)端、逐步演變?yōu)殛P(guān)公廟會(huì)等民俗的形成。
其次除了民間的關(guān)公崇拜，接下來(lái)就是商界對(duì)關(guān)公崇拜的形成，商界的關(guān)公崇拜在明清的時(shí)候開始盛行，晉商是商界崇拜關(guān)公的倡導(dǎo)和發(fā)起者。商界的關(guān)公崇拜大致經(jīng)歷了這樣一條軌跡：由晉商率先發(fā)起，進(jìn)而其他商幫紛紛響應(yīng)、效仿，然后擴(kuò)展成為商界共同敬奉的商業(yè)保護(hù)神和財(cái)神。
關(guān)公在商界中之所以成為商業(yè)的保護(hù)神和財(cái)神，這與關(guān)公的身上凝聚的傳統(tǒng)文化有很大的關(guān)系，關(guān)公的“忠義、仁勇、誠(chéng)信”等精神品質(zhì)，與早期創(chuàng)業(yè)階段的晉商精神，以及他們發(fā)展壯大后所遵循的商業(yè)倫理觀念之間有著潛在的相同之處。晉商不畏千里跋涉之艱險(xiǎn)，不懼嚴(yán)寒酷暑之煎熬，克服異地他鄉(xiāng)生活習(xí)俗之迥異，語(yǔ)言溝通之障礙，忍受無(wú)數(shù)的冷遇與不公，一步步發(fā)展成富甲天下、名震四方的商界巨擘，這實(shí)際上是對(duì)關(guān)公“勇武”之勇的延續(xù)和擴(kuò)展。
