銅雕關公崇拜的起源

關公信仰在我國流傳已久，不僅在我國更是走出了國門，關公廟和銅雕關公更是在全球數不勝數，在我國傳統文化中占據了很重要的地位，關公信仰崇拜已久，我們來了解一下關公崇拜的起源。

據歷史記載，關羽最早顯靈的事跡發生在荊州地區，他最后的身死之地。具體來說，這個顯靈的地點為現在的湖北當陽玉泉山。到了明清時期，有人在這里豎了石碑，上面刻著“最先顯圣之地”。不過，這時候關羽顯靈的事跡已經被改造過了，改成了我們熟悉的《三國演義》所描述的那樣，向呂蒙索命，以及嚇倒曹操等等。其實，關羽最早顯靈，主要是以厲鬼的形象出現，當地人都很害怕，史籍說人們“懼神之靈，如履冰谷”。

自古以來，荊楚盛行巫鬼信仰，重淫祀。這片地方走出來的屈原，在他筆下寫了那么多瑰麗、奇葩的神神鬼鬼，絕對是中原人想都不敢想的，更不要說寫出來了。關羽最后鎮守荊州，死在荊州，而且頭被斬下來，送給曹操，身首異處。當地人相信，這樣一個非正常死亡的人，如果靈魂得不到安撫，就會擾亂和報復生者。當地人開始祭祀他，把他當成厲鬼、惡神進行祭拜，原因是唯恐冤鬼作祟，危害鄉里。

到了宋朝關羽的地位悄然發生著變化，首先體現在忠君觀念的加強。經歷了五代十國的混亂以后，統治者為了避免五代混亂的再次發生，對忠君的觀念極力宣揚。本來人們對于曹操并無特別的惡評，但在宋代強調忠君觀念的背景下，曹操成了漢賊，成了奸臣賊子的代表，關羽不僅對自己的君主忠心耿耿，而且他效忠的對象劉備被認為是正統的化身，是絕對的正面人物。于是，關羽也就越來越受到人們的崇敬了。

關公信仰的普及也與統治者的刻意提倡有著密切的關系。這一點在清代表現得尤為明顯。宋朝以降，統治者對關公崇拜多有提倡，但到了清朝卻達到了登峰造極的程度。在清代，關帝廟也更多，有天下關帝廟“一萬余處”之說。