拜銅關(guān)公像的原因
中國人乃至華人拜銅關(guān)公像，源于其忠誠和勇武的形象，關(guān)羽被當(dāng)做“忠義”的化身。儒教奉關(guān)羽為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”、“關(guān)西夫子”，道教奉關(guān)羽“協(xié)天大帝”、“翊漢天尊”。
中國佛教界奉關(guān)羽為護法神之一，稱為“伽藍(lán)菩薩”。道教奉關(guān)羽為護法四帥之一，又因其忠義，將他作為財神來供奉。尊為“治病除災(zāi)，驅(qū)邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”、“司命祿，庇護商賈，招財進寶”之神。關(guān)公是一種文化；也有人說，關(guān)公是一種精神。關(guān)公崇拜具有鮮明的民族性和極為豐富的文化內(nèi)涵，它表達(dá)了人們對英雄人物的渴望，流露出人民百姓向往忠義的感情。維護和承繼中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，促進和增強海內(nèi)外華人對民族文化的認(rèn)同感，是關(guān)羽崇拜、關(guān)公信仰在當(dāng)代社會中所具有的新價值和新作用。
供奉關(guān)公為財神，原因有三：一是關(guān)公生前十分善于理財，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計算方法設(shè)有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會計專才，所以奉為商業(yè)神；二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之；三因傳說關(guān)公逝后真神常回助戰(zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來日東山再起，爭取最后成功。這種信仰在清代，被各行各業(yè)所接受，對其頂禮膜拜尤盛。
關(guān)公的大小要與空間的面積大小成正比，大的空間要擺放大的關(guān)公像，而相對狹小的空間要選擇一些較小的關(guān)公像。如果空間周圍有兇險存在，如電視塔、兩條交匯的道路等，會影響室內(nèi)的風(fēng)水，此時，可以擺放一樽關(guān)公像，起到庇佑的作用。此外，在一些陰氣較重的地方，也可以擺放一樽關(guān)公像，比如在醫(yī)院，或者從事喪葬業(yè)務(wù)的店鋪。
除此之外，供奉關(guān)公也是有講究的：一般是一個香壇以一個人為主，每天由主人上香。不要天天點蠟燭，每逢初一，十五，或重要的節(jié)日點蠟燭，擺供品。上香為一炷香，一般為三根香。堅持每天上香、點蠟燭、一個香壇一個人，不是每個人都能做到的，特別是一些事務(wù)繁忙的或者要經(jīng)常出差的人。
