關(guān)公雕塑廠家?guī)懔私怅P(guān)公的忠義精神
關(guān)公是怎樣從一個(gè)以義著稱的英雄上升到“神中之神”的呢？關(guān)公的忠義精神又是怎樣的呢？跟著關(guān)公雕塑廠家去了解一下吧！縱觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)公從“當(dāng)時(shí)義勇傾三國(guó)”的蜀漢名將，到“萬(wàn)古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入后期以來(lái)對(duì)關(guān)公不斷美化，圣化和神化的結(jié)果。
關(guān)公信仰的產(chǎn)生于存在并不孤立與偶然，而是與全面的社會(huì)文化背景密不可分，是在特定的歷史時(shí)期必然要被人們創(chuàng)造出來(lái)的，而一旦被創(chuàng)造出來(lái)以后，也就具有其政治、倫理和心理等方面的功能，以滿足社會(huì)的需要。
而且我國(guó)自古以來(lái)就有英雄崇拜和造人神的傳統(tǒng)，在這種文化氛圍之中，為世人所稱道的關(guān)羽死后成為人神正是順利成章。而傳統(tǒng)的中國(guó)文化重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)言傳身教，講究神道設(shè)教。關(guān)公信仰的發(fā)展與興盛與這一思想有最為密切的關(guān)系。
其突出表現(xiàn)就是關(guān)羽的忠義與儒家倫理相得益彰、互為其用的關(guān)系。同時(shí)，中華民族自古以來(lái)就有的文化心理的服從性、復(fù)制性和保守性，導(dǎo)致歷代帝王每一次對(duì)關(guān)羽的加封和褒揚(yáng)都會(huì)在整個(gè)社會(huì)里產(chǎn)生不可而喻的推動(dòng)力。促進(jìn)關(guān)公信仰的進(jìn)一步興盛和廣泛傳播。
