關(guān)公銅像的四種形象
關(guān)公由來已久，在《三國演義》出現(xiàn)的一千年以前，也就是隋唐時期，就已經(jīng)有人開始拜關(guān)公了。在不同朝代和不同地域，各種文藝流派對關(guān)羽的形象描寫也不盡相同，現(xiàn)代關(guān)公雕塑廠家制作的關(guān)公像我們可以總結(jié)出關(guān)羽的四種常見形象，接下來我們一起去了解一下關(guān)于關(guān)公的四種形象分別是什么吧！
在古代，關(guān)羽的形象不止一種，除了紅袍關(guān)公綠袍關(guān)公，還有金袍關(guān)公和無袍關(guān)公。什么人拜金袍關(guān)公，說起來一點問題都沒有，但是要細說什么人拜無袍關(guān)公，可能就要有點麻煩了。唐有“詠三國詩”，宋元有“三國講唱”，明清有“三國說唱”，這些藝術(shù)表現(xiàn)形式，還因“以曹魏為正統(tǒng)”和“以劉漢為正統(tǒng)”分成了不同的流派。
這里要提請讀者諸君注意，“三國”從來就不是“魏蜀吳”而是“魏漢吳”：曹丕建立了魏，孫權(quán)建立了吳，而劉備劉禪父子一直堅稱自己是“繼位”而不是“開國”，他們絕不會在自己的大旗上繡一個“蜀”字。宋朝以后，尊劉貶曹成為潮流，關(guān)羽張飛等人的形象，也隨之變得更加豐滿完美，關(guān)羽的驕傲變成了自信，張飛的暴躁變成了憨直。
針對于關(guān)公在北方，就有鼓詞（梨花大鼓、鐵板大鼓五音大鼓等八個分支）、子弟書（清音子弟書，八旗子弟傳唱）、快書（不僅限于山東）、京城岔曲、河南墜子、揚州清曲、四川竹琴等七八種表現(xiàn)形式。根據(jù)這些表現(xiàn)形式，我們可以總結(jié)出關(guān)羽的四種常見形象：紅袍關(guān)公銅像、綠袍關(guān)公銅像、金袍關(guān)公銅像、無袍關(guān)公銅像。
按照常規(guī)理解，紅袍關(guān)公代表十個字，綠袍關(guān)公代表八個字，六扇門拜紅袍關(guān)公，江湖客拜綠袍關(guān)公，但是六扇門和江湖客經(jīng)常弄錯，以至于讓笑著懷疑是不是對方臥底“請”來的神像。
