關(guān)公銅像為什么會(huì)被神話

孔子在中國(guó)供奉的廟宇有很多，過(guò)去在各個(gè)城邑都有這類建筑。而武圣關(guān)公廟在海內(nèi)外數(shù)量及規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了孔子的文廟。有人說(shuō)，關(guān)公是一種文化，關(guān)公銅像是一種精神，他譜寫出一曲令人感慨萬(wàn)端的人生壯歌，被后人推舉為“忠”“信”“義”“勇”集于一身的道德楷模。那么關(guān)公雕塑到底為什么會(huì)被這樣神話呢？

關(guān)羽被神化的時(shí)期，主要是在宋朝之后，尤其是宋徽宗之后。宋徽宗迷信道教，而關(guān)羽是道教戰(zhàn)神，宋徽宗于是把關(guān)羽的地位大幅提高。至于民間對(duì)關(guān)羽的崇拜，主要是受朝廷政策的影響，此外還有民間文學(xué)的魔力、民間秘密社會(huì)的需要。

再者關(guān)羽本就有剛正不阿，為民除強(qiáng)扶弱的俠義。后又與劉、張?zhí)覉@結(jié)義，立下盟誓：同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶；開(kāi)始了他履行誓言，忠義兩全的人生軌跡。新野之戰(zhàn)，關(guān)羽因寡不敵眾，處在重圍中，事關(guān)二嫂安危，他忍辱負(fù)重，與曹操做了三個(gè)約定便回了曹營(yíng)。身在曹營(yíng)的關(guān)羽，面對(duì)曹操政治上的封官進(jìn)侯，生活上的優(yōu)厚待遇毫不動(dòng)心。

當(dāng)曹操把赤兔馬送給關(guān)羽的時(shí)候，關(guān)羽卻高興地大笑說(shuō)道，此馬日行千里，好讓我可以順風(fēng)去尋兄長(zhǎng)啊！曹操也曾多次贊嘆關(guān)羽：“事君不忘其本，天下義士也！”

“威武不能屈”，是儒家歷來(lái)倡導(dǎo)做人的原則。“溫酒斬華雄”，是關(guān)羽初上沙場(chǎng)，卻顯現(xiàn)出忠義大將的身手。“斬顏良、誅文丑”，最能體現(xiàn)關(guān)羽的勇猛。“千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將”，把關(guān)羽的勇猛形象推向高潮。“戰(zhàn)長(zhǎng)沙、義釋黃忠”，是關(guān)羽與英雄惺惺相惜的表現(xiàn)，這件事情把關(guān)羽的勇猛附上了“義”的理念。

在關(guān)羽的最后生涯中，他獨(dú)擋一面，身經(jīng)百戰(zhàn)，威振華夏；他過(guò)江東、單刀赴會(huì)，有膽有識(shí)；他水淹七軍、擒龐德，智勇雙全；他刮骨去毒，談笑自若。中國(guó)人歷來(lái)恪守儒家的“君子喻于義，小人喻于利”的教誨，關(guān)羽是“言必信，行必果”的君子，所以贏得社會(huì)的信任和敬仰。