銅關(guān)公廠家說(shuō)歷史上的關(guān)公文化
關(guān)公文化，是指與關(guān)公相關(guān)的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化的集合體。其中，關(guān)公的思想觀念、道德品質(zhì)、人格氣質(zhì)及其對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)精神的深刻影響是歷史上的銅關(guān)公文化的核心支點(diǎn)。
關(guān)羽本是一個(gè)歷史人物，是東漢末年劉備集團(tuán)的重要將領(lǐng)，經(jīng)過(guò)近兩千年的歷史運(yùn)演，今天已經(jīng)成為我國(guó)民間信仰中最為著名的神祇之一。在中國(guó)古今社會(huì)，無(wú)論是繁華鬧市還是窮鄉(xiāng)僻壤，無(wú)論是廟堂之上還是凡夫家中，皆可尋覓到撲朔迷離乃至變化萬(wàn)千的關(guān)公身影。
關(guān)公信仰是深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,且經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變而發(fā)展興盛的一種特有的文化現(xiàn)象。在關(guān)公崇拜的歷史演進(jìn)過(guò)程中,"神道設(shè)教"貫穿于關(guān)公信仰的產(chǎn)生和發(fā)展。人們首先側(cè)重的是"神道設(shè)教"中的"神"字,但隨著關(guān)公形象中的倫理教化作用為人們所重視和弘揚(yáng),人們把目光逐漸轉(zhuǎn)換到了"神道設(shè)教"的"教"字上來(lái),最終使關(guān)公信仰擺脫了"神道設(shè)教"的封建宗教束縛,實(shí)現(xiàn)了其在倫理教化上的突出作用,并不斷發(fā)展壯大。
歷史上的關(guān)羽之所以經(jīng)歷由人到神的擢拔躍升，既有身居廟堂的高官顯貴出于維護(hù)統(tǒng)治利益需要而大力提倡使然，也有遙遠(yuǎn)山村的草根小民為擺渡迷茫心靈而需要渡船所致，但從根本上講，還是因?yàn)殛P(guān)公的道德品行和人格氣質(zhì)滿足了不同時(shí)代價(jià)值信仰重構(gòu)的精神需求。
